On Knees and Elbows

Michael Marder Artículo en Revista online 2020 Grupo Consolidado

The Philosophical Salon, a Los Angeles Review of Books (LARB) channel

Ihave always shied away from thinking and writing about “the body,” a theme that had been fashionable in philosophy and social theory at least since the 1980s. Not that I find the topic excessively intimate; on the contrary, it seems to me that the body is too idealist, too abstract even, to say anything meaningful about. As a concept, it is still marked by its corralling in the infamous mind-body split that poisons everything on either side of the divide.

Marder, M. (2020). On Knees and Elbows. The Philosophical Salon, a Los Angeles Review of Books (LARB) channel. June 8th

“As statues get toppled and defaced around the US, President Donald Trump is creating a safe space for the images of “heroes.” It’s a projection for the kind of walled-off country he’s failed to make of America”

Artikulua irakurtzeko sakatu hemen

Los no contados. Desbordamientos del concepto jurídico de desaparición

Gabriel Gatti, Ignacio Irazuzta y Ramón Sáez Artículo en Revista 2020 CEIC, Grupo Consolidado

Athenea Digital. Revista de Pensamiento e Investigación Social

Más que resolver un problema, en este texto nos proponemos darle forma esbozando algunas de sus líneas. Partimos de la categoría de desaparición forzada, analizamos su origen y subrayamos su éxito en cuanto a la notoria expansión internacional que ha tenido. Tanta, que ha iluminado otras situaciones de sustracción de los individuos de la protección del derecho. Decimos por ello que el concepto se ha desbordado e ilustramos esta situación con cuatro casos que tienen ese aire de familia con la desaparición forzada: los indígenas no contactados en Brasil, quienes pasan por las casas de migrantes en México, los ciudadanos borrados en República Dominicana, los sujetos sin registro, también en México. Presentamos estas cuatro situaciones en diálogo entre la teoría jurídica y la observación etnográfica para presentar algunas ideas que nos permitan pensar en ese fondo común que hace a la desaparición: sujetos que no cuentan.

Gatti, G., Irazuzta, I. y Sáez, R. (2020). Los no contados. Desbordamientos del concepto jurídico de desaparición. Athenea Digital, 20(3), e-2718.

La desaparición desbordada. Presentación

Gabriel Gatti y María Martínez Artículo en Revista 2020 CEIC, Grupo Consolidado

Athenea Digital. Revista de Pensamiento e Investigación Social

Migrantes que cruzan la frontera hacia el norte global, ciudadanos de los que se deja de tener noticias, represaliados de la guerra civil y la dictadura, sujetos borrados de los registros en República Dominicana o México, indígenas no contactados en la Amazonia… Para todos ellos y para otros muchos se hace uso, cada vez más, de la categoría de desaparecido. Ninguno corresponde, sin embargo, con lo que el derecho califica como “desaparición forzada”. Este tema especial reflexiona sobre los usos de la categoría desaparición. Atendiendo más a los usos sociales que savantes, los cinco artículos que lo componen muestran el desborde de la categoría desaparición y su potencialidad como herramienta para analizar los sujetos expulsados, los parias, los precarios, los vulnerables, las vidas abandonadas.

Martínez, M y Gatti, G. (2020). La desaparición desbordada. Presentación. Athenea Digital20(3), e-2874

La invención de los objetos: deporte, estandarización y subjetividad moderna

Olatz González Abrisketa Artículo en Revista 2020 Grupo Consolidado

Política y Sociedad

En este artículo, Olatz González Abrisketa aborda la naturaleza apática que la modernidad ha atribuido a los objetos. Se centra en la estandarización de los mismos en el deporte y ofrece un caso anómalo dentro del mismo: el de la pelota vasca. A pesar de la regulación de sus límites, en dimensiones y peso, las pelotas en el juego vasco son singulares, es decir, cada una de ellas posee una personalidad propia que debe ser reconocida. Tres días antes del partido, los pelotaris se reúnen para elegir las pelotas y mostrarlas al público, un acontecimiento que abre un juego de perspectivas que tiene efectos en la conceptualización de pelotas y pelotaris y que dificulta considerarlos objetos y sujetos respectivamente. Haciendo uso de conceptos como cuasi-objeto (Michel Serres) o reciprocidad de perspectivas (Roy Wagner), el artículo defiende que la “invención de los objetos” producida por la modernidad niega procesos de reconocimiento con las cosas que son sustanciales para la comprensión del sí-mismo y de los otros. Los “sujetos” sostienen la ilusión de que son ellos, y nada más ellos, los que están dirimiendo sus propias diferencias y obvian el hecho de que son a la vez objeto y sujeto para el otro, sea este persona, animal o cosa.

González Abrisketa, O. (2020): “La invención de los objetos: deporte, estandarización y subjetividad moderna”, Política y Sociedad, 57(2), pp. 395-414.

Madrid, Trotta

En este libro, Albert Galvany ofrece una visión alternativa de la China antigua, un período crucial y particularmente fecundo en el terreno de la reflexión, cimentada en el estudio de los diversos modos en que se declinan tres efigies emblemáticas —sabios, desviados y autócratas— que, debido a sus propiedades o destrezas extraordinarias, se sitúan fuera de la norma y de lo común.
Lejos de penetrar en ese exuberante paisaje intelectual a partir de su núcleo seminal, ocupado de manera convencional por la ideología confuciana —paradigma de mesura, equilibrio y armonía—, se trata de explorar aquí su cartografía más indómita tal y como se expresa en una multitud de documentos poco transitados: manuales adivinatorios, códigos legales, breviarios cosmológicos, manuscritos militares, compilaciones litúrgicas o tratados filosóficos.
El análisis riguroso de esos materiales, muchos de ellos inéditos, conduce al lector ante la presencia inquietante y reveladora de seres estigmatizados por exhibir un cuerpo torturado a consecuencia de una condena penal; de personajes cuya conducta estrafalaria socava el carácter circunspecto y sacrosanto de los ritos funerarios; de individuos capaces de vaticinar el desenlace de un acontecimiento en sus estratos más incipientes; de expertos en persuasión que amenazan con conquistar países enteros valiéndose de sus afiladas lenguas; o de temibles gobernantes que anhelan imponer un orden absoluto adoptando para ello los rasgos fantasmagóricos de los espíritus y los principios inhumanos que rigen el cosmos.

Galvany, A. (2020). Figuras de la excepción en la China antigua. Sabios, desviados y autócratas. Madrid: Trotta.

Conferencia de José Luis González Rivas sobre la “Historia social del Graffiti en Granada”

José Luis González Rivas y Ramón Pérez Sendra Conferencia 2018 CEIC, Grupo Consolidado

La conferencia tuvo lugar en el Cuarto Real de Santo Domingo (Palacio Almanxarra, Granada) y fue organizada por el Ayuntamiento de la ciudad con la colaboración de la Agencia Albaicín. En ella, José Luis expuso algunos de los resultados de su proyecto de tesis que trata sobre la historia de los escritores de graffiti granadinos.

Entrevista con Gabriel Gatti en el semanario Brecha (Uruguay, 17 de abril de 2019)

Gabriel Gatti Entrevista 2019 CEIC, Grupo Consolidado

“El pensamiento -incluso el de izquierda- se ha convertido en algo muy castrante y lleno de obligaciones”

En un mundo regido moralmente por la razón humanitaria, la figura de la víctima ha venido a borrar el lustre de la vieja idea de ciudadano encarnando a un nuevo sujeto político que padece y solloza. En ese contexto, la imagen del desaparecido ya no es lo que era: quiere representar ahora a las masas que han quedado fuera y parecen habitar un territorio alejado de lo que siempre entendimos por “sociedad”. Sobre estos asuntos incómodos, Brecha conversó con Gabriel Gatti, sociólogo uruguayo residente en el País Vasco.

Por Venancio Acosta

Elkarrizketa irakurtzeko, jo hona: academia.edu

Legal Mutilation and Moral Exclusion: Disputations on Integrity and Deformity in Early China

Albert Galvany y Romain Graziani Artículo en Revista 2020 Grupo Consolidado

T’oung Pao. International Journal of Chinese Studies

This article examines attitudes evidenced in pre-imperial and Han sources (ritual compendia, historical chronicles, legal codes, administrative texts, and philosophical literature) towards visually repulsive individuals, in particular those who have undergone a penal mutilation. We start from the perception of bodily harm in the light of legal and ritual norms and the moral imperative of physical integrity, and then set out to analyze the concrete outcomes of mutilation visited upon certain kinds of offenders. Finally, we focus on three stories in the Zhuangzi, whose imaginary dialogues illustrate the way their authors try to change the social perception of outcasts in a context that was clearly adverse to their possible rehabilitation.

Galvany, A and Graziani, R. (2020). Legal Mutilation and Moral Exclusion: Disputations on Integrity and Deformity in Early China. T’oung Pao. International Journal of Chinese Studies106(1-2), 8-55.

El propósito de este proyecto consiste en comprender la construcción de identidad en personas afectadas actualmente por un diagnóstico en fase terminal. En esta realidad, el enfermo terminal se presenta como un ser difícil de pensar. Al contrario que las pérdidas repentinas generadas por la aparición de enfermedades agudas, localizables en un espacio-tiempo concreto, el final de la vida se manifiesta como una leve intensidad que acompañará a la persona afectada hasta la consecución última de la muerte. Esta realidad es estructurada a través del proceso de investigación en función de tres planos de trabajo: (i) la terminalidad como lugar habitable, en el cual se genera una forma singular de agencia; (ii) la gestión institucional llevada a cabo sobre la condición de enfermo terminal; (iii) la experiencia de la enfermedad terminal como un límite de abordaje difícil para las ciencias sociales. A partir de este esquema, el objeto de investigación del proyecto se divide en tres dimensiones de análisis: (1) la identidad del individuo afectado por un diagnóstico terminal, (2) el conjunto de actores sociales que componen su contexto social (el entorno sanitario y la unidad familiar), y finalmente; (3) la elaboración de nuevas herramientas teóricas para pensar este proceso. Este planteamiento demanda llevar a cabo trabajo de campo de corte etnográfico, en el que se combinan diferentes técnicas de producción de información, entre las que prevalecen la observación participante y entrevistas en profundidad, acompañadas por una labor paralela, de orden conceptual, consistente en el abordaje de alguno de los problemas más acuciantes para la sociología contemporánea (los límites de la vida, su gestión, las nuevas formas de subjetividad, la agencia).

Esta investigación acompaña el proceso migratorio de los menores que migran de forma autónoma desde Marruecos hasta el Estado español. El objetivo principal es analizar las prácticas de movilidad de los menores que migran solos. Dichas prácticas se configuran de forma análoga como estrategias de resistencia a la vez que como acciones reproductivas del poder. Estas prácticas de movilidad se llevan a cabo durante la ruta migratoria a partir de la articulación de redes entre origen y destino que responden a dinámicas micro entre el grupo de iguales y las relaciones macro con las instituciones.

My dissertation analyzes Bilbao’s Aste Nagusia [Big Week], the city’s annual summer festivity, and its festive social movement, from their inception in 1978 to the present day. Comparative studies have characterized the Basque Country as a ‘social movement society,’ and Bilbao as a city showing clear patterns of ‘over-mobilization.’ Moreover, as evidenced by the levels of citizen participation, investment, tourism, and media coverage, popular festivities are the ‘socially marked period’ of the Basque calendar. As a result, Aste Nagusia’s festive time and space condense much of Bilbao’s mobilizational activity, making it one of the largest epicenters of activism in the Spanish state. However, Aste Nagusia remains to date largely understudied, and its festive movement has so far “flown under the academic radar.”

 

Drawing on a theoretical amalgam that relies on the cross-fertilization of the literature on festive events, organized civil society, urban critical studies, and social movements, my project brings a fresh perspective to the analysis of popular festivities by conceptualizing Aste Nagusia in five main ways. First, as a massive ‘festive event’ hosting more than 300 open-access and free-of-charge cultural activities in the public space. Second, as an unprecedented large-scale model of ‘participatory culture,’ comprising both cultural governance and co-creation between the festive movement and Bilbao City Council. Third, as ‘ephemeropolis,’ or transitory urban commons, built annually in the heart of Bilbao’s Old Quarter during a “9-day week.” Fourth, as a ‘festive collective action field’ at the intersection of institutional politics and organized civil society, and the cultural and economic spheres. And, finally, as a major ‘identity showcase and battlefield,’ where contending festive philosophies and agendas—but also broader political and urban processes—converge. I contend that these characteristics warrant Aste Nagusia’s conceptualization as a ‘public collective good,’ and make it a rara avis in the festive domain.

 

The thread weaving this fivefold analytical approach is the history and labor of Bilbao’s multi-actor festive movement, articulated in the federation Bilboko Konpartsak. Born with Aste Nagusia in the bursting years of the Spanish democratic Transition and Basque autonomic construction, Bilboko Konpartsak has succeeded in preserving Bilbao’s participatory festive model—and a rare type of activism that combines cultural, political, and ‘right to the city’ claims—despite closing ‘political’ and ‘urban opportunity structures.’ Additionally, formed by “purely recreational” and more politicized comparsas [festive troupes] tied to cultural collectives, neighborhood associations, “new” social movement organizations, and even political parties, my dissertation shows that Bilbao’s festive movement has operated as a true ‘social infrastructure’ bridging deep socio-political cleavages in key historical junctures. One of such coordinates was the process initiated in 2009 by the Abertzale Left to put a definitive end to ETA’s violent activity, and to transition into a “purely democratic” path—this is the context in which much of my ethnographic fieldwork was conducted.

 

My project studies Aste Nagusia and its festive movement from a double perspective. The relational approach considers the network structure and dynamics of the festive field, and the ties between its organizations, their identity narratives, and socio-symbolic practices. The historical-comparative approach takes into account the shifting ‘political’ and ‘urban opportunity structures,’ with the latter contemplating Bilbao’s evolution towards a post-industrial and ‘neoliberal city’ model since the so-called ‘Guggenheim Effect.’ As I will show, these structures influence the festive movement’s praxis and discourse, and the structure of the festive field itself. Data come from a multi-methods approach combining the analysis of primary and secondary data covering the last five decades, a three-year ethnography conducted in Bilbao between 2009 and 2012, and follow-up research carried out in 2023-2024. Information collected through these multiple methods has been analyzed following the principles of both network and qualitative content analysis.

La sociedad moderna y su programa institucional, organizador de la vida social y productor de subjetividad, conformaba una lógica existencial que adecuaba la vida social y las biografías de los individuos a un orden simbólico que las dotaba de sentido. El advenimiento de la crisis del modelo social moderno que en España se sostuvo con la construcción de ciudadanía en torno a la propiedad y el trabajo, precariza los vínculos sociales, produce la crisis de sentido y supone una ruptura del orden; lo que en este proyecto se entiende como fracaso. En dicha crisis se producen procesos de precarización en los que se engendra un campo social donde se desenvuelve vida social y sujetos fuera de la normalidad moderna, esto son las biografías sociales del fracaso. Tomando el caso paradigmático de los desahucios como parte del declive del modelo de ciudadanía en España, el proyecto busca visualizar el caso de los desahucios como el contexto donde se desarrollan los modos de vida social y las biografías sociales del fracaso. 

Este proyecto busca comprender el abandono entre ancianos en el Estado Español. Partiendo de la idea de vida frágil, nos centramos en el análisis de las circunstancias que envuelven a personas que carecen de recursos y vínculos sociales para mantenerse a sí mismas, razones que motivan su intervención por los mecanismos de protección social que actúan sobre los ancianos. Sin embargo, entre la diversidad de situaciones que se producen alrededor del entramado geriátrico y asistencial, los abandonados aparecen como personas que se desprenden de los soportes que se habilitan para su sostén. Así, quedan reducidos a formas de presencia sin reconocimiento, sin proyecto de vida, y olvidados. El proceso de investigación se estructura en función de tres dimensiones de análisis: (1) la construcción de identidad de las vidas abandonadas, (2) la gestión institucional que interviene en el abandono, y (3) el significado social y cultural de los restos para la formulación de un marco interpretativo del abandono. A nivel metodológico, la investigación se llevará a cabo con el recurso a la etnografía, permitiendo una combinación de distintas técnicas de producción de datos: la observación participante, el análisis documental y la entrevista abierta. Ello irá acompañado de una labor conceptual que permita reflexionar sobre cómo puede la sociología analizar las realidades que proliferan en los bordes del orden social moderno.

La tesis estudia cómo reconfiguran la vida y la identidad aquellos sujetos que han pasado por un proceso de desplazamiento forzado y que actualmente residen en el Estado español. El interés principal se fundamenta en observar el impacto vital que genera un proceso de desplazamiento forzado, cómo opera el procedimiento de asilo y cómo vivencian los sujetos su paso por el mismo. Las dimensiones analíticas del trabajo son: las formas de identidad en catástrofe y los dispositivos de la Era Humanitaria. La Era Humanitaria es el contexto de referencia de la tesis, atendiendo tanto a los sujetos que ha pasado por el procedimiento de asilo como al aparato institucional, expertos y redes de solidaridad.

José Luis plantea una investigación sobre el Graffiti en las ciudades de Bilbao y Granada. Entendemos el graffiti como un movimiento contracultural que cuestiona algunas normas establecidas, los usos que la ciudadanía puede hacer de los espacios públicos y se inserta en la mayoría de las ciudades. Entendido como un síntoma de malestar de las sociedades contemporáneas pretendemos comprender la simbología que permea las acciones de los grafiteros y grafiteras, enmarcadas en un contexto de criminalización de su actividad. Por otro lado, varías investigaciones evidencia que la calle resulta todavía un lugar hostil para las mujeres, por lo que la perspectiva de género será uno de los ejes de análisis de esta investigación. Analizaremos también la historia del graffiti y del Arte urbano en las mencionadas ciudades porque para comprender los fenómenos sociales hay que conocer su pasado. Todo ello, a través de una triangulación de métodos cualitativos: la observación participante y las entrevistas en profundidad. Por lo que, no buscaremos causas invariables de los hechos acontecidos sino que trataremos de construir mediante extensas descripciones los procesos sociales que rodean estas acciones. 

El proyecto inicialmente titulado “El campo en disputa: un estudio etnográfico sobre el tratamiento y circulación de semillas en el País Vasco” se ha convertido en una etnografía sobre dos variedades de tomate. Una variedad comercial -el tomate Jack- y otra local -el tomate Rosa de Aretxabaleta-. En la tesis se recoge la historia de ambas variedades y las relaciones, prácticas e intercambios que rodean actualmente la producción y reproducción de las mismas. El objetivo es entender cómo, dos variedades que llegaron hace entre 30 y 40 años al País Vasco, se han convertido en tomates o variedades re-conocidas, con nombre, y en torno a las cuales se estructuran diferentes procesos identitarios vinculándolas con algún territorio y noción de localidad. Con ello, se analiza cómo la re-producción de ambas y los vínculos identitarios construidos junto y en torno a ellas están afectando la “diversidad” en el campo vasco, diversidad tanto biológica como social y cultural. La tesis se centra, por lo tanto, en las cuestiones identitarias y reproductivas que atraviesan la historia de estas variedades, y se analizan desde una perspectiva feminista que me permite poner en diálogo la reproducción vegetal humana, y las aportaciones de la antropología feminista con la antropología ambiental.

La investigación pretende desarrollar una aproximación etnográfica desde la Antropología Social al hecho adoptivo, enmarcándolo en las subdisciplinas de Antropología del parentesco, Antropología del Género y Antropología del Cuerpo y las Emociones. El objetivo principal es realizar una reflexión acerca de la construcción del parentesco con el propósito de indagar en la construcción de la familia, explorando cómo y a través de qué elementos se construye el vínculo parental en familias que tienen su origen en la adopción transnacional, atendiendo a las prácticas y narrativas, y reconociendo que no es un proceso exento de conflictos o resistencias. Para ello, además de indagar en la familia adoptiva, se va a recoger especialmente la mirada y perspectiva de las y los niños adoptados transnacionalmente en la mediana infancia (9-12 años), abriendo así una perspectiva aún no explorada para analizar aspectos clave de la afirmación de su filiación.

La criminóloga Kama Gutier en La Ciudad Final

Josebe Martínez Libro 2020 Grupo Consolidado

Bilbao, DDT Banaketak

Desapariciones. Ciudad final. Eso parece que seguirá siendo Ciudad Juárez para centenares de mujeres, jóvenes trabajadoras de las multinacionales.Los feminicidios de Ciudad Juárez han adquirido resonancia universal, por lo que las autoridades locales se han sentido obligadas a demostrar su interés en resolverlos. Esa es la causa de que decidan invitar, en 2001, a Kama Gutier, profesora de criminología en la vecina ciudad de El Paso, Texas, al otro lado de la frontera, para que se sume a la investigación. Una investigación inmediatamente torpedeada por quienes, aparentemente deberían tener mayor interés en llevarla a cabo.La novela, basada en hechos reales, desvela las trampas del feminicidio: las turbias conexiones entre el narcotráfico, determinados poderes políticos y económicos y parte de la judicatura y la policía. Con todos los ingredientes propios de la novela negra, tiene el atractivo de la mejor literatura del género y la potencia de su testimonio real.

El Suicidio en España: Respuesta Institucional y Social

Cristina Blanco Artículo en Revista 2020 Grupo Consolidado

El artículo expone la incidencia del suicidio en España mediante las estadísticas oficiales de las muertes por este motivo y su evolución en los últimos años. Planteada la posibilidad de reducir el número de muertes por suicidio (según los casos o tipos) y mitigar el sufrimiento de los supervivientes, según la Organización Mundial de la Salud y organismos internacionales especializados, cabe preguntarse por la respuesta de las instituciones españolas ante este problema, así como por las iniciativas que está asumiendo la sociedad civil. El artículo ofrece un panorama de estas respuestas en el marco comparativo de las actuaciones en países europeos. Palabras clave: suicidio, prevención del suicidio, supervivientes de suicidio, salud pública.

Blanco, C. (2020). El Suicidio en España: Respuesta Institucional y Social. Revista de Ciencias Sociales, 33(46), 79-106.

Public Culture

Building on conclusions drawn from research conducted in Latin America and Europe, this text develops an argument in two movements. In the first movement, it traces the genealogy of the international circulation of the categories disappeared and forced disappearance of persons and explores possible reasons that explain its current success, as these categories are used for thinking about, managing, and inhabiting situations of extreme precariousness, but which are nonetheless very different from the original cases of forced disappearance. The second movement involves developing a concept with aspirations of becoming a tool for thinking about the bad life: the concept of social disappeared. The author argues that it is feasible to turn the categories of disappeared and disappearance into tools for understanding a universe filled with places that are outside the norm, places of dislocated identities, of sufferers, of escapees, of abandonment, of waste, of pariahs, of precarious individuals, of the vulnerable. Can the social disappeared be an explanans for the bad life?

Gatti, G. (2020). The Social Disappeared: Genealogy, Global Circulations, and (Possible) Uses of a Category for the Bad LifePublic Culture32(1), 25-43.

Globalization, progress, and our freedom

Luis Garagalza Artículo en Revista online 2019 Grupo Consolidado

The Philosophical Salon, a Los Angeles Review of Books (LARB) channel

A paradoxical consequence of globalization in the realm of theory is that it has reconfirmed the hollowing out and final exhaustion of the idea of progress. Indeed, this idea had lost its appeal long before the recent history of globalization, notably as soon as it has been uncoupled from the desire for emancipation and from aspirations to equality and fraternity. Emptied of its last shreds of meaning, it is nothing other than a rhetorical resource, deployed mostly by conservatives in politics and by neoliberals in the economic sphere in order to justify their proposals to keep on “advancing,” growing, developing, come what may.

Garagalza, L. (2019). Globalization, progress, and our freedom.The Philosophical Salon, a Los Angeles Review of Books (LARB) channel. December 16th

Roy Wagner (1938-‍2018): el espejo humeante de la antropología‍‍

Olatz González Abrisketa Artículo en Revista 2019 Grupo Consolidado

Disparidades. Revista de Antropología

Roy Wagner murió en septiembre de 2018. Este artículo, escrito desde el afecto y la admiración, muestra la originalidad del pensamiento de Wagner y destaca la importancia del mismo para entender no solo la antropología actual, cada vez más influenciada por su trabajo, sino también el propio proceder antropológico y su gran invención: la cultura. El artículo se acerca a momentos de su biografía, a sus gustos y relata anécdotas por él contadas para entender mejor los vínculos disciplinares y teóricos que Wagner establece con autores como Claude Lévi-Strauss, Victor Turner, Gregory Bateson o Carlos Castaneda. El artículo incluye al final una amplia bibliografía suya para quienes quieran profundizar en la obra de un autor que va a marcar sin duda la antropología de los próximos tiempos.

Abrisketa González, O. (2019). Roy Wagner (1938-‍2018): el espejo humeante de la antropologíaDisparidades. Revista de Antropología 74(2): e016

Diario de la desaparición mexicana. Entre el precedente y el exceso

Gabriel Gatti e Ignacio Irazuzta Artículo en Revista 2019 CEIC, Grupo Consolidado

Disparidades. Revista de Antropología, Vol 74, No 2

Desde las experiencias del Cono Sur latinoamericano de los años setenta, la categoría de desaparición se ha consolidado como tipo jurídico en el derecho internacional y ha circulado transnacionalmente recalando en varios contextos locales de violencia diferentes a aquellos en los que surgió. En México lo hizo con un ímpetu notable a partir de la llamada Guerra contra el Narcotráfico. A partir de entonces, y sobre aquel precedente de consolidación internacional, acuden a esa categoría una amplia variedad de víctimas que esa guerra genera; también una notable cantidad de saberes y profesiones. Pero, en su definición institucionalizada como desaparición forzada, la categoría no alcanza para dar cuenta de las nuevas situaciones de desaparición, pues no todos los casos entran en el tipo de la desaparición forzada. Entre aquel precedente y este exceso, el artículo aborda la cuestión de la desaparición en el México contemporáneo, un fenómeno todavía efervescente, realmente muy activo. Lo hace sobre los propios materiales que el trabajo de campo ha generado y está generando ahora, dando forma a una etnografía a cuatro manos que recorre distintos escenarios del país donde la desaparición se está (re)definiendo.

Gatti, G e Irazuzta, I. (2019). Diario de la desaparición mexicana. Entre el precedente y el exceso. Disparidades. Revista de Antropología74(2), e019

Young People and the Making of the Self as Enterprise: New Work Orders and Global Grammars of Enterprise

Diego Carbajo Artículo en Actas de Congreso 2019 CEIC, Grupo Consolidado

European Sociological Association (2019). Europe and Beyond: Boundaries, Barriers and Belonging

In this paper we want to suggest that 21st century neo-Liberal capitalism is energised by a spirit that sees in the cultivation of the self – as an ongoing, never ending enterprise – an ethically slanted maxim for the conduct of a life (Weber 2002). This spirit is identifiable as an institutionally structured, individualised ethic of enterprise: a structured series of incitements and imperatives to manage the biography as an entrepreneurial DIY project. This ‘point-of-arrival’ for young people’s ‘transitions’ through education and training, and onto the ‘real’ world of work, is, we will suggest, a complex, precarious risky, and globalising arena central to the process of making a self. This paper, which is grounded in two ongoing research projects related to self and social enterprise in Europe and Australia, will deploy the analytical concept of global grammars of enterprise to identify, examine and analyse a number of things, including: the shifting, unstable, always strategic power relations between governmental discourses of ‘enterprise’; and the performances and actions of enterprise, the enterprising behaviour and dispositions of persons and groups, the ‘vernacular’, local, particular, ‘translations’ of the ideas of entrepreneurship that organisations and young people perform in particular places. Our use of grammar is a way of addressing the preferred, normative rules of use of the institutional and orthodox representations of the self as enterprising. The concept gestures toward the materiality of agencies, apparatuses and institutions that converge in the implementation and development of an ethic of enterprise.

Carbajo, D. (2019). Young People and the Making of the Self as Enterprise: New Work Orders and Global Grammars of Enterprise. En European Sociological Association. 14th ESA Conference, Europe and Beyond: Boundaries, Barriers and Belonging (p.p. 657). París.

Efectos subjetivos de las políticas de emprendimiento entre la juventud española

Diego Carbajo Padilla y Elsa Santamaría López Artículo en Revista 2019 CEIC, Grupo Consolidado

Psicoperspectivas. Individuo y Sociedad

En la última década, la Unión Europea ha implementado políticas de fomento del emprendimiento y el autoempleo destinadas a contrarrestar los perturbadores efectos de la crisis financiera mundial en el empleo juvenil. Partiendo de la pregunta de investigación sobre qué tipo de individuo buscan producir estas políticas de emprendimiento, se analiza los efectos subjetivos de estas políticas en la juventud española. Este análisis se fundamenta en un estudio cualitativo compuesto por la revisión documental de las políticas y un trabajo de campo exploratorio, a partir de observaciones participantes en eventos institucionales, grupos de discusión y entrevistas en profundidad a jóvenes involucrados en proyectos emprendedores. Entre los resultados se identifica una tensión central entre el discurso gubernamental sobre el emprendimiento y las experiencias de las personas entrevistadas, que viene a mostrar la articulación entre el emprendimiento y la precarización. Alineado con investigaciones críticas recientes en este campo, se concluye estableciendo que estas políticas implican una concepción de trabajo sobre uno mismo que lleva al actor social a normalizar y colaborar en su propia precarización.

Carbajo Padilla, D. y Santamaría López, E. (2019). Efectos subjetivos de las políticas de emprendimiento entre la juventud españolaPsicoperspectivas18(3), 1-13.

Lo demónico. El duende y el daimon

Andrés Ortiz Osés y Luis Garagalza Libro 2019 Grupo Consolidado

Barcelona: Anthropos 2019

Este es un libro singular sobre un tema singular: lo demónico. En la antigüedad lo demónico es lo fertilizante o fecundizante, y Sócrates lo sitúa entre lo divino y lo demoníaco o diablesco. Modernamente se lo considera una fuerza o energía que atraviesa al hombre a modo de eros crítico, creativo y destructivo, contrapunto cuasi musical de la armonía establecida. Lo demónico es lo dinámico e inquietante, lo extraño o enigmático, el daimon o duende, el/lo otro y su otredad.

Lo demónico sería en nuestro ámbito cultural una síntesis entre el duende español de vida y muerte, representado por García Lorca, y el daimon europeo del bien y el mal, atisbado por Goethe. Pero lo demónico sobrepasa el dominio europeo hasta dominar el universo como su radical ambivalencia y su ambigua complicidad: la coimplicidad de los contrarios y la dialéctica o dualéctica de los opuestos.

En esta obra A. Ortiz-Osés destaca el carácter transversal y oblicuo de lo demónico, L. Garagalza su mediación de contrarios, J. Beriain su ambivalencia, B. Solares su corrosividad, L. Lozano su fuerza configuradora, H. Fernández Medrano su heterodoxia. Por su parte, M. Marder lo engarza con el reino de las plantas y su urdimbre vegetal, mientras que E. Lizcano lo redescubre en la mitología del trickster o cómico salvador y J.A. Bergua lo conecta con el reino humano y su urdimbre cultural.

ANDRÉS ORTIZ-OSÉS (hermeneuta y catedrático emérito de la Universidad de Deusto-Bilbao) y LUIS GARAGALZA (filósofo y profesor de la Universidad del País Vasco, Vitoria-Gasteiz) han coordinado el presente volumen.

Ortiz-Osés, A. y Garagalza, L. (coord.) (2019). Lo demónico. El Duende y el Daimon. Madrid: Anthropos Editorial (Colección Hermeneusis)

El daimon de la hermenéutica y el reencantamiento del mundo

Josetxo Beriain y Luis Garagalza Capítulo de Libro Grupo Consolidado

Andrés Ortiz Osés y Luis Garagalza. Lo demónico. El duende y el daimon

En este capítulo nos aproximamos al daimon haciendo un rodeo por la historia humana: asomándonos a los inicios de la cultura, donde nos encontramos un mundo encantado en el que pronto aparece la figura del daimon, a los inicios de la filosofía griega, donde el daimon se mueve como pez en el agua, fijándonos en particular en Sócrates y El banquete, a los inicios del cristianismo, que de algún modo, especialmente en sus institucionalizaciones, desdaimoniza al daimon, para, finalmente, intentar detectarlo también en el presente, como si estuviera queriendo retornar, tras el fin de la metafísica, aprovechando el reencantamiento del mundo que parece ser que se está iniciando a la sombra de nuestro desencanto: de nuestro desencanto respecto al “desencantamiento del mundo” consumado por el proceso de modernización.

Garagalza, L. (2019). Obertura. El duende: un humanismo demónico. En Ortiz-Osés, A. y Garagalza, L. Lo demónico. El Duende y el Daimon, pp. 67-108. Madrid: Anthropos Editorial (Colección Hermeneusis).

Cartucho. Relatos de la lucha en el norte de México

Josebe Martínez Libro 2019 Grupo Consolidado

Madrid: Cátedra 2019

Nellie Campobello, la autora más vanguardista de las letras mexicanas, se configuró también como la artista más audaz del panorama posrevolucionario. Campobello se percibía a sí misma como la pura encarnación de la lucha revolucionaria que había engendrado al nuevo México y, “Cartucho” corporiza, de manera insólita, el fragor de esa contienda: deconstruye el relato posrevolucionario hegemónico para mostrar que la percepción del “ser mexicano” como unidad, y de la nación como ente único, son meros fetichismos. Solo existen órganos sin cuerpo. Esta edición reconstruye las múltiples vidas de Campobello y analiza su obra para presentar a la autora y su producción como paradigmas de la actualidad mexicana y punto de inflexion para el futuro cultural de la nación.

Los diablos sueltos. Mada Carreño

Josebe Martínez Libro 2019 Grupo Consolidado

Sevilla: Editorial Renacimiento 2019

La publicación de Los diablos sueltos supone un hito en la consolidación de la historia de la literatura española, en la que el exilio aún queda por integrarse de manera canónica y articulada. La incorporación de esta obra es todavía más relevante al tratarse de un testimonio escrito por una mujer. Así, recuperar esta parte del exilio significa, además de reconocer a la mujer como sujeto histórico, la posibilidad de avanzar en el proyecto satisfactorio de reivindicar obras escritas en los márgenes de la nación y del género. Obras que están aportando la visión más renovadora de la literatura actual y que ayudan al avance de nuevos retos necesarios para la supresión de los gastados estereotipos gestados por la literatura entregada a la lógica del mercado de consumo. Interesante, dinámico, sorpresivo y espectacular podrían ser los rasgos que definen este testimonio. Pero su singularidad más atractiva es, quizás, el hecho de que es el género, el deseo y la realización de la autora los que, siempre cuestionados, logran reivindicarse en la realización personal y política.

Cronografías procreativas: Ejemplos etnográficos analizados desde una nueva perspectiva

Elixabete Imaz Artículo en Revista 2019 Grupo Consolidado

Revista de Antropología Iberoamericana AIBR

Este artículo ofrece un panorama etnográfico sobre la procreación humana en distintas sociedades. Es fruto de los resultados de investigaciones etnográficas llevadas a cabo por un grupo de antropólogas, donde además de los datos etnográficos que permiten entrever distintos modelos de pensar la procreación, se presenta una técnica de análisis de investigación etnográfica, la cronografía procreativa, que ha hecho posible llegar a analizar con el mayor detalle procesual todo lo que configura una estructura procreativa, con sus significados profundos y correlaciones con otros muchos aspectos sociales y culturales que fundamentan cada una de las sociedades.

Fons, V.; Casado, I.;Imaz, E.; Lázare, S. y Sáez, M. Fons, Virginia.; Casado, Irina;Imaz, Elixabete.; Lázare, Sandra y Sáez, María. (2019). Cronografías procreativas: Ejemplos etnográficos analizados desde una nueva perspectivaAIBR, 14(3), 398-415.

Radical alterity in the Zhuangzi: On the political and philosophical function of monsters

Albert Galvany Artículo en Revista 2019 Grupo Consolidado

Philosophy Compass

An extraordinary horde of aberrant, deformed, and grotesque beings inhabits the writings collected in the Zhuangzi. Crippled, malformed, hideous, foolish, eccentric, and even outlawed individuals conquer the central place of philosophical narration, traditionally proscribed for them, and create one of the most important and intriguing voices echoing through the text. Yet, for all their undeniably significant presence, scholars of ancient Chinese philosophy have paid surprisingly little attention to the topic of monsters. Structured into three sections and adopting a critical, strictly philosophical standpoint, this paper aims to draw attention to the crucial role played by monsters in the Zhuangzi. The first section underlines the essential characteristics of these monsters and, most particularly, their disruptive dimension together with the challenge they pose to philosophical thinking. The second section offers a detailed review of the recent bibliography on the Zhuangzi with regard to analysis of these aberrant figures. Finally, based on contributions in the work of Jacques Rancière, the third section highlights the political scope embodied by the monstrous beings of the Zhuangzi.

Galvany, A. (2019). Radical alterity in the Zhuangzi: On the political and philosophical function of monstersPhilosophy Compass, 14(9), 1-11.

Puro Azar

Michael Marder Artículo en Revista 2019 Grupo Consolidado

La Maleta de Portbou. Revista de Humanidades y Economía

Marder, M. (2019). Puro azar. La Maleta de Portbou, 36, julio-agosto.

On the Vegetal Verge (with Saint Hildegard)

Michael Marder Artículo en Revista 2019 Grupo Consolidado

Comparative and Continental Philosophy

This article is a meditation, developed in dialogue with the thought of twelfth-century German mystic and saint Hildegard of Bingen, on the various senses of the verge. Besides connoting a temporal and spatial edge, the verge unites such apparently disparate things as virginity and virility, vigor and virtue, veracity and viriditas – Hildegard’s original term for the vegetal principle of “greening green,” allowing for the self-reproduction of all finite existence. I show how, in the shadow of vegetality, the verge sparks a series of sudden reversals in which, figured as “the greenest branch,” Virgin Mary is imbued with a greater strength than the Flower-Child she carries, and plant life is endowed with vigor animating the rest of creation.

Marder, M. (2019). On the Vegetal Verge (with Saint Hildegard)Comparative and Continental Philosophy, 11(2), 137-146.

Elemental Portugal

Michael Marder Capítulo de Libro 2019 Grupo Consolidado

Victor K. Mendes & Patrícia Vieira (eds.). Portuguese Literature and the Environment

Marder, M. (2019). Elemental Portugal. En P. Vieira y V. Mendes (eds.). Portuguese Literature and the Environment (61-75). Lanham: Lexington Books.

Sharing Society. The Impact of Collaborative Collective Actions in the Transformation of Contemporary Societies (Conference Proceedings)

Benjamín Tejerina e Ignacia Perugorría Libro. Actas de Congreso 2019 CEIC, Grupo Consolidado

Leioa: Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

For decades, the concept of collective action has been widely used in the social sciences, giving birth to the prolific areas of protest, contentious politics and social movements studies. A myriad of theoretical approaches and empirical studies have subsequently sprung up within these confines, reaching almost every single corner of our academic world, and intertwining with the practice of movements themselves. But however fertile this area has been, little research has so far delved into a crucial aspect of collective action: its collaborative dimension.

In recent years, an emerging field of study focusing on the sharing or collaborative economy has begun to shed some long-overdue light on this aspect. Colleagues from various disciplines such as economics, anthropology, and philosophy, among others, have started to point to a blooming economic model often defined as the peer-to-peer (P2P)-based activity of acquiring, providing or sharing access to goods and services, mostly through online platforms. Under this term, case studies have analized experiences as diverse as ride or car sharing (e.g. Uber and Car2Go), apartment or house renting and couchsurfing (e.g. AirBnB), crowdfunding (e.g. Kickstarter and Indiegogo), reselling and trading (e.g. Ebay or Craigslist), and knowledge and talent-sharing (e.g. TaskRabbit and LivePerson). We would nonetheless argue that some of these cases lack key collaborative traits in both their setup and praxis. So much so that some scholars have called for the use of the term true sharing economy to distinguish the former from more nuanced and complex experiences.

The concept of sharing society, guiding both our research and this international conference, is inspired by the conceptualization of collaborative collective action, defined as a “the group of practices and formal and informal interactions that take place among individuals, collectives or associations that share a sense of belonging or common interests, that collaborate and are in conflict with others, and that have the intent of producing or precluding social change through the mobilization of certain social sectors” (Tejerina 2016).

Under the motto “Sharing Society. The Impact of Collaborative Collective Actions in the Transformation of Contemporary Societies,” the international conference will take place during the late days of May 2019 in the city of Bilbao. The conference stems from the research project “Sharing Society. The Impact of Collaborative Collective Action. Analysis of the Effects of Practices, Bonds, Structures and Mobilizations in the Transformation of Contemporary Societies,” directed by Prof. Benjamín Tejerina, funded by the Spanish Ministry of Economy and Competitiveness (MINECO CSO2016-78107-R), and hosted by the Collective Identity Research Center (CEIC), at the Department of Sociology 2, Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea.

Our conference sets out to analyze the characteristics, trajectory and impact of collaborative collective actions in a context of erosion of the welfare state. It also seeks to present and discuss the most recent innovations, trends, and concerns, as well as practical challenges encountered, and solutions adopted in the fields of collaborative collective actions. The conference will address the following questions: How, when and where does collaborative collective action occur? Which are the characteristics of contemporary collaborative collective action? What are the practical, symbolic, and legal effects of collaborative collective actions for the forging and recovery of social bonds? And, finally, what forms of interaction emerge from these types of actions?

This Book of Proceedings, published in the weeks prior to the international conference, compiles all conference papers submitted in due time and format. It features both theoretical and empirical proposals exploring collaborative collective actions in the areas of work, production, consumption, culture, arts, science, housing, care, knowledge and education, solidarity with precarious groups, and politics and civic participation. Authors come from diverse fields of study, such as the social sciences, humanities, architecture, urban planning, and design. A public roundtable organized as a pre-conference event will feature speakers working with citizen participation in the sciences, arts, media and politics (e.g. in cultural institutions, cultural policy, social media platforms, cooperatives, and NGOs). All texts were subjected to a doubleblind peer review process and, in a few cases, to a third reviewer. The volume includes 57 conference papers in both English (the conference’s official language) and Spanish.

Citizen Science in Spain. Social Impact of Science-Society Collaboration

Benjamín Tejerina Artículo en Actas de Congreso 2019 CEIC, Grupo Consolidado

Benjamín Tejerina, Cristina Miranda de Almeida e Ignacia Perugorría (eds.). Sharing Society. The Impact of Collaborative Collective Actions in the Transformation of Contemporary Societies

It is now 40 years since Paul Feyerabend published Science in a free society (1978) where he denounced the surprising prestige of science in the West and its incompatibility with a democratic society. Since then, scientific experiences based on the participation in various forms of numerous citizens have continued to increase both in Europe and in the rest of the world (Haklay 2012; Irwin 1995; Irwin and Michael 2003; Lewenstein 2004). This communication has three objectives: 1) to identify the different forms of participation between citizens and scientists (Lafuente 2013; EU 2014); 2) to try to respond to the characteristics, means, purposes, social impacts and resistances of this form of collaborative collective action between citizens and professional scientists; and 3) to present the current debates on the role of participation of citizens in scientific projects in the scientific field.

Tejerina, B. (2019). Citizen Science in Spain. Social Impact of Science-Society Collaboration. En B. Tejerina, C. Miranda de Almeida e I. Perugorría, Sharing Society. The Impact of Collaborative Collective Actions in the Transformation of Contemporary Societies (pp. 478-488). Bilbao: Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea