Artxiboak: Resultados

Benjamín Tejerina, Cristina Miranda de Almeida e Ignacia Perugorría (eds.). Sharing Society. The Impact of Collaborative Collective Actions in the Transformation of Contemporary Societies.

Al amparo de postulados científicos y con la influencia de filosofías emergentes y espiritualidades orientales, el término compasión se ha convertido en un significante que vehicula una racionalidad más atenta a las relaciones entre el cuerpo, la mente y el comportamiento. Se trata, además, de una pregunta de investigación sobre lo laicosecular y el cuidado. En este marco, nuestro objetivo es reflexionar sobre la construcción y puesta en circulación de comunidades que, articuladas desde este concepto y mediadas socio-técnicamente, colocan la muerte y la pérdida en el centro de la vida, realizando acciones colaborativas para construir relaciones más acogedoras y sólidas. A partir del debilitamiento de los Estado del bienestar, las comunidades compasivas generan espacios de reflexión donde la articulación de nuevos vínculos y estrategias abre un importante debate ético-sociológico. En primer lugar, reflexionaremos sobre cómo se ha articulado el término compasión y sobre su relevancia para pensar el vínculo social. Después nos preguntaremos por el carácter colaborativo de las experiencias analizadas indagando en su potencial transformador. Para esto hemos realizado entrevistas en profundidad (4), grupos de discusión (2), observaciones (2) y una revisión virtual de los plataformas, agentes y colectivos más destacados en el ámbito de la espiritualidad, la salud pública, los cuidados y la dimensión comunitaria.

Aliende Urtasun, A. y García Martín, J. (2019). Thinking Compassionate Communities: Care, Compassion and Collaborative Links. En B. Tejerina, C. Miranda de Almeida e I. Perugrría, Sharing Society. The Impact of Collaborative Collective Actions in the Transformation of Contemporary Societies, pp. 236-247. Leioa: Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea.

Enzo Colombo y Paola Rebughini. Youth and the politics of the present. Coping with complexity and ambivalence

Precariousness is generally understood as a negative characteristic, an absence or lack of something: skills, abilities or competences. If youth is defined as a time of preparation, a moment prior to adulthood, it leads to being interpreted as a moment of dependence, a pre-complete time. This chapter tries to distance itself from a simplistic, univocal and negative view of precariousness, to understand it also as a space and time full of activity, dynamism and creativity, for youth to experience and to put into operation new life strategies.

This chapter is divided into three parts: in the first part, the studies carried out in Spain on youth and precariousness in recent years are systematized; in the second, a more complex conception of precariousness and the methodology of this research is presented; the third deals with the different definitions that young people (precarious or not) build on normality and precariousness today through the use of narratives, experiences and metaphors, in order to better understand what they are talking about when they talk about precariousness.

Tejerina, B. (2019). Youth and precariousness in Spain. Beyond a waiting time. En E. Colombo y P. Rebughini, Youth and the politics of the present. Coping with complexity and ambivalence, pp. 88-100. London: Routledge.

Environmental Humanities

In this article, Michael Marder interprets the “toxic flood” we are living or dying through as a global dump. On his reading, multiple levels of existence—from the psychic to the physiological, from the environmental-elemental to the planetary—are being converted into a dump, a massive and still growing hodgepodge of industrial and consumer by-products and emissions; shards of metaphysical ideas and theological dreams; radioactive materials; light, sound, and other modes of sensory pollution; pesticides and herbicides; and so forth. Toxicity targets our bodily tissues, senses, and minds, not to mention our worlds, without individuating us in this targeting, as indifferent and random as the global dump that nourishes it. Disrupting metabolism at every scrambled register of existence, it waxes into what Marder calls “ontological toxicity,” the mangled parts of the dump that do not pass through and out of being and, in not passing, warrant the annihilation, the rapid passing away, of all else. In an ontologically toxic state, the meaning of being is being dumped.

Marder, M. (2019). Being Dumped. Environmental Humanities, 11(1), 180-193.

Rubén Díez García y Gomer Betancor Nuez (eds.). Movimientos sociales, acción colectiva y cambio social en perspectiva. Continuidades y cambios en el estudio de los movimientos sociales

Conversatorio sobre la evolución en el campo de estudio de los movimientos sociales en España desde una perspectiva longitudinal. El título invita a hablar de cuáles han sido las continuidades y las transformaciones en este campo de estudio dentro del ámbito español.

Tejerina, B. et al. (2019). El campo de estudio de los movimientos sociales en España desde una perspectiva longitudinal. En R. Díez García y G. Betancor Nuez (eds.), Movimientos sociales, acción colectiva y cambio social en perspectiva. Continuidades y cambios en el estudio de los movimientos sociales, pp. 193-116. Abadiño: Fundación Betiko.

Política y Sociedad

El objetivo de este artículo es conocer las claves que conforman el emprendimiento como un programa gubernamental reactivado durante la última crisis económica y profundizar en los efectos que está generando en la juventud española. La hipótesis de partida es que, en las políticas de empleo recomendadas por la Comisión Europea e impulsadas por el gobierno español, el emprendimiento juvenil ha adquirido centralidad como una solución de emergencia al desempleo y la precariedad laboral que sufren los jóvenes, pero sin embargo tiene consecuencias en los regímenes de subjetivación que convoca. Para ello, se analiza este programa gubernamental y se propone el concepto de gramática del emprendimiento para dar cuenta de cómo agentes de diferentes ámbitos -político, educativo, financiero, mediático- convocan una moral, una disposición del ánimo y un tipo de subjetividad emprendedora que resulta paradójica, cuando no irrealizable. A partir de los relatos de jóvenes involucrados en el emprendimiento, extraídos de un trabajo de campo cualitativo, se revisan y proponen algunas figuras analíticas —emperdedor, emprendeudor, emprecario— que condensan los malestares y contradicciones que surgen a partir de esta gramática.

Santamaría López, E., & Carbajo Padilla, D. (2019). Emergencias de la crisis: figuras antiheroicas del emprendimiento juvenil en España. Política Y Sociedad, 56(1), 191-211.

RECERCA, REVISTA DE PENSAMENT I ANÀLISI

Al albur de la globalización de los mercados laborales, al mismo tiempo que ciertos procesos de precarización están alterando profundamente las condiciones de vida y de trabajo de las personas jóvenes, se despliega toda una red de agentes públicos y privados que buscan fomentar el emprendimiento como principal mecanismo para enfrentar la exclusión y el paro juvenil. Fundamentado en dos proyectos de investigación en curso en Europa y Australia, el artículo se involucra preliminar y provocativamente con el concepto analítico de gramáticas globales del emprendimiento para analizar cómo se enmarcan y articulan los regímenes de verdad de estas redes. Argumentamos que este constructo posibilita abordar las inestables y estratégicas relaciones de poder entre los discursos gubernamentales del emprendimiento y las disposiciones y los comportamientos; las declinaciones particulares y las «traducciones» locales que la juventud y algunas organizaciones afines realizan de ellos en el marco de un proceso de precarización globalizado.

Carbajo, Diego and Kelly, Peter (2019). Young People, Precarity and Global Grammars of Enterprise: Some Preliminary Provocations. Recerca. Revista de Pensament i Anàlisi, 24(1), pp. 61-91.

Revista Iberoamericana

Martínez, J. (2019). Cartucho de Nellie Campobello: La revolución semántica o el espectáculo de los órganos sin cuerpo. Revista Iberoamericana, Vol. LXXXV, Num. 266, Enero-Marzo, 185-202.

Utopía y Praxis Latinoamericana: Revista Internacional de Filosofía Iberoamericana y Teoría Social

Pese a que la filosofía hunde sus raíces en la reflexión sobre la physis, su versión metafísica, que ha imperado en la tradición occidental, se ha fijado mucho más en el mundo animal. Es probable que este predominio que la tradición metafísica ha concedido a lo animal, situándolo por encima de lo vegetal, haya hecho que el pensamiento metafísico se contraponga a la physis-natura, estrechamente vinculada al mundo de las plantas. La vida vegetal, de la que también los humanos participamos, parece estar reclamando que la tengamos en cuenta, que atendamos a la peculiar implicación de lo material y de lo anímico que en ella se realiza.

Garagalza, L., Marder, M. y Ortiz-Osés, A. (2019). Las raíces de la physis. Utopia y praxis latinoamericana, 24(1), 67-75.

Gatherings: The Heidegger Circle Annual

“…AS PAROUSIA OR OUSIA…”
The title I propose for my contribution to the Gatherings Symposium
on the theme “Beyond Presence?” is a tiny, fragmentary quotation from
the Introduction to Being and Time. I suggest directing a sort of hermeneutical flashlight onto the words “…as parousia or ousia…” still
without specifying what appears before and after them. The advantage
of partial illumination, letting these words’ textual neighborhood provisionally drift into darkness, is that it fixes the theoretical gaze on a
pair of observations a reader typically skips over.

Backman, J., Carman, T., Dahlstrom, D.O., Harman, G., Marder, M., Polt, R. (2019). Beyond Presence? Gatherings: The Heidegger Circle Annual, 9, 145-174.

Filosoficheskiye Pis’ma

This essay considers the possibility of a dialogue between Russian and Western thought through the philosophy of Vladimir Bibikhin. Th e pivotal point for this dialogue is the non-identity of human being and thinking that, in its core, alienates that which is most our «own», including a philosophical heritage, language, world, place, and experience.

Marder, M. (2019). Sam ne svoy / To Be Beside Oneself. Philosophical Letters. Russian and European Dialogue, 2(1), 125-130.

Journal of Iberian and Latin American Research

Este artículo reflexiona sobre el concepto de cultura de la violencia basándose en hipótesis avaladas por distintos científicos sociales con respecto a los feminicidios de Ciudad Juárez y la desaparición de los 43 estudiantes en Ayotzinapa. Articula diferentes enfoques epistémicos que abordan temas clave para pensar críticamente la realidad social de países que, como México, viven situaciones de violencia masiva. Examina la visibilidad del crimen organizado y la violencia concebida como espectáculo, para profundizar en el orden global de interconexiones neoliberales y prácticas coloniales que atraviesan el concepto, y su significado en la era digital.

Martínez, J. (2018). México en el orden neocolonial. Estéticas de la violencia y políticas de la desaparición. Journal of Iberian and Latin American Research, 24(3), 214-227.

Reis. Revista Española de Investigaciones Sociológicas, No 163, Julio – Septiembre, pp. 159-163

Madrid-Fráncfort: Iberoamericana-Vervuert
2018

Analiza, desde distintos ángulos, la presencia sostenida que la sangre, como mero fluido corporal y como evocación metafórica del parentesco biológico, tiene en los relatos sociales, literarios y sociológicos producidos en contextos de fuerte afectación de los derechos humanos, dentro del ámbito regional hispano y latinoamericano. Atiende así a un fuerte retorno de la atención de la mirada científico-social a lo corporal, lo biológico, lo animal, lo genético e, incluso, al viejo concepto, por largo tiempo olvidado, de biopolítica.

Actas del X Congreso Vasco de Sociología y Ciencia Política. Sociedades en constante cambio: realidad social y reto científico.

Que la religión es un hecho concomitante al mundo moderno y que, lejos de desaparecer, se ha transformado y ocupado nuevos espacios sociales es una creencia de lugar común en las ciencias sociales. Sin embargo, la asunción ciega de esta afirmación no nos llevará ni a comprender cuáles son esos nuevos espacios que la religión ha adquirido en el mundo moderno, ni tampoco a comprender qué cosmovisiones están asociadas a estas contemporáneas manifestaciones de la religiosidad. La necesidad de comprender las nuevas formas, sentidos y ‘funciones’ que adquiere la religión en la sociedad contemporánea guía el presente trabajo que tratará de profundizar las diferentes manifestaciones del cambio en el hecho religioso, y con la emergencia de las nuevas espiritualidades estrechamente ligadas a la ciencia como agentes principales. En el contexto de comunión entre nuevas espiritualidades y ciencia (hechos sociales que lejos de erosionarse mutuamente incidirán unidos), y sobre los procesos de legitimación contemporáneos ahondará el trabajo de campo realizado.

García Martín, J. (2018). En reconstrucción: la religión en sociedades de ciencia. En Actas del X Congreso Vasco de Sociología y Ciencia Política. Sociedades en constante cambio: realidad social y reto científico, pp. 424-434. Bilbao: Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea

Debats. Revista de cultura, poder y sociedad, 132(1)

El objetivo de este artículo es analizar las características de la movilización social en la Transición Democrática a finales de la década de 1970. Más allá del desigual silencio que ha rodeado al papel desempeñado por los movimientos sociales en la configuración del sistema político y social que se llevó a cabo en aquel momento, interesa recuperar algunos aspectos que permitan visibilizar la aportación de los movimientos sociales al cambio político y social, y señalar la herencia transmitida, las singularidades y los procesos de relevo entre activistas, cuyas consecuencias se han prolongado a lo largo de varias décadas. Se utilizan fuentes secundarias y los testimonios de numerosos activistas antinucleares, feministas, nacionalistas, de recuperación lingüística, pacifistas, de barrio y vecinal, procedentes de diversas investigaciones. Lejos de una mirada nostálgica, los resultados ponen de manifiesto las complejas relaciones entre partidos políticos, especialmente de la izquierda, y movimientos sociales. Las huellas más visibles son haber puesto fin al silencio del franquismo, liderar la efervescencia colectiva en la calle y en el espacio público, posibilitar la diversificación y especialización, la socialización de una nueva generación de activistas, una relativa desradicalización y profesionalización, liderar el impulso de numerosas reformas legales y cambios sociales, así como la institucionalización de los movimientos sociales.

Tejerina, B. (2018). Los movimientos sociales en la Transición Política: herencias, singularidades y transformaciones de la movilización social en la década de 1970. Debats. Revista de cultura, poder y sociedad, 132(1), 69-84.

Revue Internationale d’Études en Langues Modernes Appliquées, Vol. 2

The research question we address is the relationship between
goods and local identity in the context of technological change and
globalization. The hypothesis is that there is a strong opportunity for
local identity visibility if local goods are considered as ambassadors of
culture. We will develop this hypothesis in three stages: 1) the
relationships between the identity crisis and globalization; 2) the values
of objects and identity objects; 3) how the technology of augmented
reality can enable this transformation of local goods into vehicles for
local identity and culture (Universal Margin Project).

Tejerina, B. y Miranda de Almeida, C. (2018). Identité, espace local et mondialisation: l’émergence de la société collaborative. Revue Internationale d’Études en Langues Modernes Appliquées, Vol. 2, 9-19.

Benjamín Tejerina e Ignacia Perugorría han editado el volumen Crisis and Social Mobilization in Contemporary Spain. The 15M Movement.

El volumen forma parte de The Mobilization Series on Social Movements, Protest, and Culture, publicada conjuntamente por Routledge y Mobilization: An International Quarterly, la principal revista académica en el campo de los movimientos sociales.

Description

The year 2011 marked the emergence of a series of mobilizations of the indignant that spread like wildfire around the world—from the Arab Spring to Europe, and soon afterwards to Occupy Wall Street, the Spanish 15M was pivotal to the transnational diffusion of protest. This volume analyzes the features that turned the 15M into a beacon for international mobilization, and those that garnered it unprecedented domestic support, surpassing historic socio-economic and politico-ideological fractures in Spain. It also delves into its gradual demise, and its profound impact on the emergence of political “offsprings” that portray themselves as heirs to the 15M spirit, such as Podemos.

This book sheds new light on the 15M phenomenon, providing an international perspective that rejects cultural, economic, and even political reductionism. Including insights from sociologists and political scientists from around the world, it explores themes such as identity, emotion, cultural resources, the media, and the relationship between social movements, regional institutions and the state. Each chapter reflects on the impact and legacy of the 15M movement, as well as the important questions it raises about the current theoretical framework for social movements in Spain and beyond.

Crisis and Social Mobilization in Contemporary Spain: The 15M Movement is a fascinating read for all students and scholars with interests in political sociology and social movements.

Table of contents

List of contributors
List of abbreviations
Map of Spain and Autonomous Communities

1. Beyond Austerity and Indignation: Embodiments, Spaces, and Networks in the 15M Movement: An Introduction
   [Benjamí­n Tejerina and Ignacia Perugorrí­a]
2. Among Militants and Deliberative Laboratories: The “Indignados”
   [Héloïse Nez and Ernesto Ganuza]
3. Identity in the Move. Between Emotional and Relational Processes of Mobilization
   [Ignacia Perugorrí­a and Benjamí­n Tejerina]
4. From Digital Commons to Society Commons: Influence of the Free Culture Movement into the 15M Mobilization
   [Mayo Fuster Morell]
5. “La Revolución Será Feminista, o No Será”. Reflections on Feminisms and the 15M
   [Marí­a Martí­nez]
6. The Occupation of Squares and the Squatting of Buildings: Lessons About the Convergence of Two Social Movements
   [Miguel A. Martí­nez and Ángela Garcí­a]
7. The Strategic Use of Humor in the Spanish Indignados/15M Movement
   [Eduardo Romanos]
8. The 15M Movement and the Crisis of Conventional Politics
   [Alfonso Pérez-Agote]
9. The Spanish Indignados: The Role of Political Cleavages in Shaping Encompassing Protests
   [Ignacia Perugorrí­a, Michael Shalev and Benjamí­n Tejerina]
10. The 15M Movement and Processes of Democratization
    [Benjamí­n Tejerina and Ignacia Perugorrí­a]

Barcelona: Anthropos

El mundo se llenó de víctimas y ocupan ahora el centro: de la vida política, de la mediática, de nuestra economía moral. Es realmente un estallido: de pocas a numerosas, de solo un motivo a incalculables. Y de toda causa. Sobre ellas abundan contabilidades, protocolos de actuación, diagnósticos de situación, sugerencias normativas, leyes, oficios, congresos, cursos y doctorados. Hay mucha mirada asistencial, y ojos expertos que diseñan políticas de ayuda, de reparación, de cuidado, de asistencia, de recuperación. ¿Cuáles son los procesos sociales e históricamente situados que explican este estallido? ¿Cómo entender la centralidad de este personaje sociológico en el mundo contemporáneo? El libro recorre las muchas dimensiones de la figura de la víctima y propone algunas vías para abordarlas.

Bogotá : Siglo del Hombre

Están por todas partes. Cuando hablamos de Argentina, Chile o Uruguay en los setenta, México o Colombia hoy, o si miramos atrás en el tiempo y pensamos en la Guerra Civil Española, la Alemania nazi, La Argelia colonial o la Bosnia en guerra. También cuando reflexionamos sobre un Mediterráneo convertido en fosa para miles de desplazados, fugados o sujetos sin nombre. Los trece textos de este volumen trabajan sobre la categoría de “desaparición”. La desnaturalizan y le retiran su capa de obviedades. Atienden a cómo el tiempo la transforma o la pervierte, a cómo hace que los que se la apropian se muevan y a cómo crea comunidades imposibles de dolientes, de muertos en vida.

Madrid: CIS

Para pensar la crisis la sociología ha experimentado recetas muy distintas. En ocasiones, las soluciones se han proyectado hacia un futuro salvífico; en otras, se ha buscado donde hoy se conservan los viejos equilibrios. A veces, también, ha sucumbido a la tentación de respuestas apocalípticas. Menos habitual ha sido apostar por lugares de observación más analíticos, como los de las contribuciones a este volumen que, para afrontar el reto de pensar la vida social cuando se complica, apuestan por hacerlo a partir de una reflexión fuerte sobre la noción de agencia: ¿Cómo es la agencia en situación de crisis? ¿Sirve la vieja manera de entender la acción colectiva? ¿Qué actor aparece en un mundo de riesgos permanentes e incertidumbres estructurales? ¿Son todavía útiles las viejas imágenes del actor o de la acción? ¿Puede pensar la sociología heredada los procesos actuales de integración/desintegración, de individuación/solidaridad? ¿Disponemos de figuras para imaginar y herramientas para analizar la agencia, individual o colectiva, en situaciones que, a veces, parecen de crisis permanente? Pensar la agencia en la crisis se ordena en cuatro grandes bloques. En el primero se abordan los distintos impactos estructurales de la crisis sobre la agencia. El segundo regresa sobre lo que la sociología tiene ya construido acerca de la agencia, y repasa su vigencia o propone la necesidad de revisarla a la luz de las fisuras que se han generado en torno al concepto de sociedad. El tercero mira hacia algunas formas y personajes de la nueva agencia, los protagonistas de un mundo tan precario como trenzado transnacionalmente. El cuarto, por último, observa los trabajos de resistencia, resignificación y movilización que se desenvuelven en una modernidad, la actual, sin recetas únicas, ni para actuar ni para pensar la crisis.

Barcelona: Anthropos

Los trabajos que componen este libro analizan diversas formas a través de las cuales la comunidad fue y es problematizada, desde los viejos tiempos de la sociología clásica hasta el mundo de hoy. Todos ellos toman la comunidad como «pretexto» desde el cual pensar en problemas que trascienden las épocas históricas, tales como el estar juntos, la solidaridad social, la pertenencia, etc. Abordan tanto el conocimiento experto de las ciencias sociales como las formas de actuación práctica de una pluralidad de actores «legos» que, cada uno a su manera, hacen de la comunidad un espacio donde habitar y/o un preciado objeto de conocimiento.

Servicio Editorial de la UPV, colección Ciencias Sociales

Cuando de abordar la identidad se trata, las ciencias sociales han hecho especial hincapié en cuestiones relacionadas con el sentido que los actores atribuyen a sus acciones, pero con frecuencia han olvidado a) la incidencia que las representaciones científicas tienen en la conformación social de los colectivos que estudian; y b) la dimensión material de la identidad, esto es, las mediaciones tecnológicas y los soportes materiales que contribuyen a fabricarla. En estos dos olvidos se centra este libro. Se analiza, en primer lugar, cómo en una sociedad pendiente de la producción de conocimiento, es necesario atender a la mirada de las ciencias sociales y sus expertos como una de las herramientas que intervienen en la conformación de la realidad social y del sentido social en general; y estudiar, en segundo lugar, los aspectos materiales de la identidad, esto es, las nuevas tecnologías o mediaciones que intervienen en el despliegue, promoción e institucionalización de las identidades colectivas: el cuerpo y sus útiles, la información y sus vehículos, la cultura y sus soportes, la producción del patrimonio cultural, la gestación de nuevos proyectos gastronómicos, la gestión del desperdicio o los nuevos dispositivos museológicos.